風水羅盤，又名羅盤、羅經、羅庚、羅經盤等，是風水大師在堪輿風水時用於立極與定向的測量必備工具。 最主要組成部分有天池 (也就是指南針)、天心十道 (架於外盤上的紅十字線尼龍繩)、內盤 (刻繪有一圈圈黑底金字的銅板。
北宋周敦頤的《愛蓮說》中寫道「自李唐來，世人甚愛牡丹」。誠然，雍容華貴的牡丹至今粉絲頗多。本文整編15首經典的牡丹古詩，欣賞詩詞。
五行（xíng）源自先秦時期，是一種古代中國的哲學觀念和思維模式（英语：Mindset）。中國古代不僅將火、水、木、金、土視作民用之五種資源材料，後來也視作氣——萬物構成的要素 ，由五行間相生相剋，使宇宙萬物運行變化，形成各種現象 。 五行、陰陽以及氣，同屬古代中國神秘文化（術數和方術）的一部分，也是風水
一間位於學校宿舍的廁所，因為接連有學生死亡，因此被傳為鬼廁，繪聲繪影的各種傳言，讓學生不敢步入，主角卻認為是無稽之談，因此進入了鬼廁，當晚宿舍走廊便出現了可怕的血腳印，接連而來的夜半敲門聲，窗戶的血手印與詛咒，一。
成語: 前人栽樹，後人乘涼 [修訂本參考資料],注音: ㄑㄧㄢˊ ㄖㄣˊ ㄗㄞ ㄕㄨˋ ㄏㄡˋ ㄖㄣˊ ㄔㄥˊ ㄌㄧㄤˊ,釋義: （諺語）比喻前人為後人造福。
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天理是儒家宋明理学设置的一个哲学范畴。在理学中，天理是最高范畴，是先验永恒的存在。 根据北宋理学家程颐的说法：“万物皆只是一个天理”。且它是善恶的主宰，不因个人意志而转移。因是最高的范畴，无法以人力去改变天理。 在理学的后续发展中，程朱理学与陆王心学在“人如何接近天理”的方法上出现了分歧。二程、朱熹认为“格物”，即追求对事物的透彻理解，可以使人达到天理，故天理客观地存在于事物中。而陆九渊、王阳明则认为天理存在于人的主观思维；即“心”之中。
卯酉周天是南宗内丹术的周天功法，指上午五时至七时（卯）到下午五时至七时（酉）练功的时间与子午周天相对，是东西向的循环，与小周天构成一个立体空间结构。
出生年份与五行对照表
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東震羅盤使用方法 - 牡丹詩 -
